Wasser-Mutter tritt unten

Dieses geschieht herum 4300 Jahren am Platz vor Hognes auf Dal (Dalsland).The blanke Auftrag Zäune um Züchterland. Sie fand die Bruderschaft der Züchter und Herden und sie fanden auch das Ritual der Verbindung durch Handschlag, das für mehr als 3000 Jahre stand.

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| erster Mythus | indexG | Haupt | der Online-Übersetzung der ursprünglichen Akte "Water-Mother steps down" http://www.catshaman.com/0vol/0vspaE.htm

Die Sieben vom Gesetz

Die Sieben kamen in Boot von glättet Platz an Süddal und die Knaben in anderen Booten folgten ihnen. Von anderen Aufstellungsorten verbanden Leute, da es Zeit für großes Ting (Gericht) an vollständigem Dal war. Jeder kannte in der Gründung des Gesetzes der Bruderschaft aus

Die alten stellen das Gesetz auf dem Felsen auf und alle Frühling Völker haben in den Zeichen im Felsen geklopft. Am Gerichtplatz haben sie dem Mond über dem Gyr-Stein die letzten Tage und der letzte Abend gefolgt, die er in der Linie war. Es war der alte mehr als tausend Einjahresrituelle übereinstimmende Mond und die Sterne der Wasser-Mutter Gyr als Sternbild, wohin der himmlische Fluß unten geht mit Erde zu bedecken.

Felsen 1 Haugsbyn gebildet während entlang der Periode. Das Schlangenlinie ist die laufende Jahreszeit mit Ramadan am links. In der Mitte sehen der Gyr-Stein und wir, daß sie eine Linie zeichnen, um Mond, Stern und Sonnenbahn auszurichten

Dieses Jahr war in der letzten Phase des Mondzyklus, also war der Tag der triune Sitzung spät, aber gab mehr Zeit für alle Arbeiten, die erledigt werden sollten. Mindestens hatten die Klopfer fast erlernt, daß allen Bedeutungen des Gesetzes und jetzt sie dachten, daß ihr Gesetz viel besser als das am gleichmäßigen Platz ist

Sogar rituelles Gesetz mit den 13 Mondmännern und Ramadan an der Unterseite und an der JahreszeitGefolge in der Mitte. Über der Jahreszeitschleife mit markierten Momenten beobachten Sie die zwei Spitzhackes, "Zeit für Sammeln" zu bedeuten

Jetzt die Leute bei Hognes, wo gehend Samen, wieder zu wachsen zu versuchen. Unter das Volksgedächtnis, das über die Zeit von drei Hebammen und erklärt wurde über, wie das Mondtochter über "das Gehen" erklärte, aber wachsend arbeitete nicht dann. Die Jagd und die Versammlung vom wilden gaben genügend Nahrung. Jedoch fuhren sie fort, dem Ritual der Wassermutter zu folgen, die unten im Frühjahr tritt. Der Ting Platz = das Gericht wurden mit Felsenbilden gefüllt, die über frühere Gesetze erklärten, also das neue Gesetz der Bruderschaft mehr wie eine Zusammenfassung und das Addieren der neuen Codes war.

Völker vom umgebenden Wadland gewohnt, am Platz Hognes zu feiern und sie waren hier auch jetzt. Leute von der gesamten Dal Ebene tropften in der ganzer Zeit. Einige von ihnen verwendeten bereits das neue rituelle und sie hatten Bauplatte cists als Mitte des Rituals. Die Bergmänner führten das Keil geformte Grab und andere die Art mit Giebelbohrung ein. Einige hatten bereits Gräber des Baus zwei der Bruderschaft und diese Idee war im neuen Gesetz eingeschlossen.

Sowieso hatten die Völker an gleichmäßigem neuen Samen und mehr Wissen, wie man zu tut. Sie hatten Erfolg in wachsendem Samen und kannten auch das Geheimnis des Bildens des Bieres. Alte Völker dachten, daß das mjod des Honigs und der Beeren aber sie verstand, daß Samen einfacher ist, allen Winter zu speichern und sie speicherbares Brot von der Ernte erhalten konnten. Glättete Leute wußte, daß auch einige neue Liede vom Süden und von den gleichmäßigen Leuten sie für einige Jahre verwendet haben.

Morgens überprüften sie wieder, ob die Sterne am Sonnenaufgang ausgerichtet waren. Die Ältesten erfaßten in einem Kreis am Platz und besprachen das Programm des Tages. Sie entschieden daß die alten Singeress recite Teile der Erschaffung und die Geburt des Mondtochter und zuletzt die Geburt des Pickax. Dann würden sie die Gefolge der jungen Leute ordnen, die das Mondtochter an der Ronar Spitze unten treffen sollten. Dann sie, alle Versammlung am Gesetz der Bruderschaft für die Gründung und Ritual von Sowing und als Grande Finale die sieben und das neue Paar wenn, die in den See einsteigen.

Der Gesetzfelsen am Platz Hognes

 

Erschaffung

Als es Zeit war, fing das alte Singeress zum recite an und die Unterhaltung stoppte in der Masse:

Junge waren die Zeiten,
als Ymir lebte,
es gab weder Sand noch Meer
noch kühlen Sie Wellen ab;
die Masse bestand nicht
noch der Himmel oben,
nur eine große Leere
und Gras war Nirgendwo.

*

Die Sonne kam vom Süden,
begleitet vom Mond,
und warf seine rechte Hand
um den Rand des Himmels;
die Sonne wußte nicht
wo seine Halle war,
der Mond wußte nicht
welche Macht er hatte
die Sterne wußten nicht
wo ihr Platz sein konnte.

*

I geboren von den Riesen
erinnern Sie sich von den Zeiten vor langer Zeit,
die die zuerst
gab mir das Leben.
Ich erinnere mich an neun Welten,
neun riesige Frauen,
der mächtige Welt-Baum
tief unter der Masse.

*

Ich kenne ein Asche-Baum Standplätze,
angerufener Yggdrasil,
ein enormer Baum, besprüht
mit weißem Lehm;
von hier kommt der Tau
welches auf die Senke fällt,
ewig Grün
es steht über Urdarbrunn.

*

Das Æsir traf
auf Idavöll
sie errichteten steiniges
wihs und Altare;
errichtete Häuser,
geschmiedete riches,
hergestellte Äxte
und gebildete Werkzeuge.

*

Sie spielten Spiele in der Wiese,
sie waren fröhlich,
sie ermangelten nicht
von den Waren an allen,
bis drei
sehr leistungsfähig
riesige Hebammen kamen
vom Süden.

*

Von dort drei sehr
kenntnisreiche Hebammen kommen
aus heraus gut,
welches unter dem Baum steht;
man wird Urd, die Vergangenheit genannt
ein anderes Verdandi, das Geschenk
- sie schnitzten auf einer Hülle -
Skuld das Kommen.
Sie zeichneten Gesetze auf,
sie wählten die Leben
für die Kinder der Männer,
die Schicksale der Männer.

*

Dann gingen alle Mächten
zu ihren Urteil-Sitzen
diese sacrosanct Götter,
und nahm die zusammen Ratschläge;
zur Nacht und zu ihren Kindern
sie gaben Namen, zum forthnight und
genannter Morgen
und Mittag,
Nachmittag und Abend,
damit herauf die Jahre berechnen.

*

 

Geburt des Mondtochter

Das Singeress fuhr mit einem alten Lied fort:

In der Stadt von Nippur lebten sein junger Mann Enlil und sein junges Mädchen Ninlil mit ihrer Mutternonne-barshegunu. Die Mutter kann nicht Geburt geben und sie entschied, ihre Tochter zu heiraten, um Nahrung auf der Tabelle zu erhalten. Sie berät ihre Tochter:

In der reinen Welle junge Frau

Haben Sie ein Bad im reinen Wasser.

Ninlil, Weg entlang dem Fluß Nunbirdu

Frei-gemustert, die Lehre mit hellen Augen

Der grosse Gebirgsvater Enlil,

Frei-gemustert sieht Sie.

Die Herde..., wer die Vermögen entscheidet

Frei-gemustert sieht Sie.

Sollen Sie sofort umfassen Sie und küssen Sie.

Ninlil befolgt als gute Tochter:

In der reinen Welle die ist das Baden Frau

Im reinen Wasser.

Ninlil geht entlang den Fluß von Nunbirdu.

Frei-gemustert, die Lehre mit hellen Augen.

Der grosse Berg, Vater Enlil,

Frei-gemustert sehen sie.

Die Lehre spricht mit ihr über Liebe

- sie wird nicht.

Enlil spricht mit ihr über Liebe

- sie wird nicht.

"meine Vagina ist zu klein,

Sie weiß nichts über das Bilden von von Liebe.

Meine Lippen sind zu klein,

Sie wissen nichts über Küsse.

.

"Enlil ist wirklich Ihre Lehre,

aber ich bin Ihre Geliebte.

Meine Handnote dann gelassen Ihre Backe.

Der Samen Ihrer Lehre,

der outshining überlegene Samen ist in meiner Gebârmutter.

Der Samen der Sünde, der überlegene Samen ist in meiner Gebârmutter.

Dann gelassen dem Samen meines Lehreaufstieges in Richtung zum Himmel.

Lassen Sie meinen Samen zur Masse abwärts fortfahren.

Lassen Sie meinen Samen anstelle von dem meiner Lehre

fahren Sie abwärts zum Boden "fort

Aber die Götter sahen, daß das Mädchen geraubt wurde und der nicht Gebrauch sogar unter Göttern ist und sie nach Verbindung verlangten. Jedoch diese wurden zwei zum Unterwelt verurteilt und in der Zeit wurde das Mondtochter getragen und stieg wie der Samen vom Unterwelt

 

Geburt des Spitzhacke

Spitzhackes von Ostgautland zu Bohuslen und zu vielen von ihnen im Schiefer nicht zu gut für Arbeit

Der ganzer Frühling, der auffangen für Korn und andere Betriebe gebildet hatte. Sie zäunten ihn innen ein, damit die Herden mit weniger Bemühung sie vom aufzufangen Wachsen weghalten konnten. Entsprechend dem alten Rezept sollten sie zum Unterwelt-Fluß in drei Schritten gehen. Das Spitzhacke war für ersten Schritt des Brechens der Oberfläche gut. Sie trieben für ein "reales" Spitzhacke Tauschhandel, aber es war vom Schiefer und sie verstanden, daß es nur für Zeremonielle nützlich war. Die wirklichen Arbeiter konnten die Auswahl benutzen, die vom Knochen, Geweih gebildet wurde, oder Horn und für das Zertrümmern der kleineren Klumpen jede mögliche Axt oder Verein könnte benutzt werden. Wie altes Kajsa Warg sich empfehlen, "nehmen Sie, was Sie haben"

In der Volksgeschichte gab es viele Namen für Sowing und Plantage in in der Cunt/ der Muttermasse nassen Wiese/dem Boden-Auge und was auch immer. Alte Frauen benannten ihr meistens Goodie. Dieses Ritual basierte auf diesem Wassermutter Gyr (Watergate und Aurigae) ließ ihr Wasser im Frühjahr und am Sommer goß das Mondtochter den fruchtbaren Regen im Fluß von Unterwelt und dann steigt Ergiebigkeit des Mondtochter. Leute an glätten Platz hatten das neue Korn und etwas Neuheiten für das Wachsen so möglicherweise würden sie den Erfolg erhalten n, der in anderen Dörfern wächst.

Der Lord verily gebildet den normalen Auftrag,
Der Lord dessen Entscheidungen nicht geändert werden können,
Enlil schnell entfernter Himmel von der Masse
Damit der Samen, von dem die Nation wuchs, oben von auffangen keimen konnte;
Er holte schnell die Masse heraus von unterhalb des Himmels als unterschiedliches Wesen
Und für die Masse die klaffende Wunde in der "Bindung des Himmels zusammengebunden und Masse"
Damit die Masse Menschheit wachsen konnte;

*

Er stellte den Pickax, als Tageslicht weiter glänzte her,
Er organisierte die Aufgaben, die Lebensart der pickmans;
Aus seinem Arm in Richtung zum Pickax und zum Korb gerade ausdehnen,
Enlil sang die Lobe seines Pickax.
Er fuhr seinen Pickax in die Masse.
In der Bohrung, die er gebildet hatte, war Menschheit.
Während die Leute des Landes durch den Boden brachen,
Er musterte seins schwarz-vorangeht eine in der unerschütterlichen Art und Weise.

*
Der Pickax und der Korb errichten Städte,
Das unerschütterliche Haus der Pickaxbauten, das unerschütterliche Haus des Pickax stellt her,
Der Pickax, sein Schicksal wird vom Vater Enlil verordnet,
Der Pickax wird erhoben.

*

Entdeckungen in den Keilgrab... Dolchen und -sicheln häufig im Paar aber in nur einem amulet

Jetzt war es Zeit, das Mondtochter am Ronar Spit zu treffen. Sie ordneten die Gefolge mit der Herde in der Frontseite und folgten von sieben Paar mindestens. Das erste Paar trug Dolche und die folgenden Sicheln nachher, denen das Paar trug, was sie von den Äxten, von den Vereinen, von den Sicheln und von der Auswahl hatten. Es wurde bedeutet, daß sie Züchter und Herden vertreten sollten. Der Rest der Knaben und der Zicklein folgte der Gefolge

Der junge Herde im Begriff, das Mondtochter zu verbinden. Gleichzeitig würden sie darstellen, daß die vereinigte Ergiebigkeit des Himmels und als zu beschmutzen erst-Zeit-fungieren. Jeder stimmte darin überein, daß, "Hände zu nehmen" eine zutreffende Tat des Versprechens, zusammen zu leben war und die Masse sich an diese Tat während der Zukunft erinnern würde. Das Handschlage garantierte, daß kommende Kinder Eltern als die Zündkapsel haben würden, die vom Interessieren verantwortlich ist

*

Die Gesetzgeber und die älteren Leute blieben am Gerichtplatz das Programm und die neuen Gesetzcodes besprechend und überprüften, ob sie alles vermißten. Diese grosse Sitzung war wichtig und betraf die ganze Dal Ebene a in den benachbarten Nordwäldern und in den Regelungen. Die Grundregel von Regelungen der Bruderschaft würde zukünftige Kämpfe zwischen Herden verhindern und Züchter und gleichzeitig würde sie besonders die Knaben unterrichten, um ihre Probleme in allen Fällen in gegenseitigem Einvernehmen zu lösen. Es würde natürlich sein, Jobs zu beauftragen und das Resultat auf der Regelung zu teilen.

Im Bündnis der Regelungen Bau quadriert Plattecist oder -keilgräber als rituelle Mitte der Wiedergeburt als des sehr sichtbaren Denkmales der Kultur. Im Bündnis waren alle Art Herden, Bergmänner, Züchter, Herden, Jäger und einige Steinarbeitern. Sie paßten den neuen Gebrauch an und erlernten zu Kompensationsgeschäft eins anders, das vom Sommerfrieden gewinnt, der Ernte holte. Der Sommerfrieden war im Begriff, bei jedem Frühjahrstreffen verkündet zu werden und selbstverständlich dauerte er den Rest des Jahres. Aber es wurde bedeutet, wie Beweis des Respektierens besonders der Züchter auffangen.

Einige hatten keinen See, oder Wasser nahe dem Dorf und dann benutzten sie den steinigen Bügel in der alten Art und Weise "des Gehens unter", während die neue Art und Weise die Verbindung im Wasser versiegelte. Von der unvordenklichen Zeit war es Gebrauch hat Schongebiete und Gesetze auf Felsen nahe Wasser. Es symbolised die wichtige Zirkulation des Wassers von den Himmeln zum Boden. Sehr viele hatten das Vermögen der Brunnen, die geben gesundem Wasser alles Jahr wurden.

Im Süden wurde das Spitzhacke hauptsächlich für Gebäudehäuser benutzt in, was sie Städte nennen. Hier auf Dal war es ein Symbol des Öffnens des Landes für Kultur. Völker fingen an, es zu benennen Raven teils wegen der Form und teils, da der Ton des Raven Frühling gehörte. Es war alter Gebrauch, daß alte Berufe im Frieden lebten. Aber gleichmäßige Leute holten viele neue Ideen und Liede zu Dal und zu jeder wollten dem Mondtochter während der Jahreszeit Gefolge folgen.

Der junge Herde und seine Gefolge erreichten den Ronar Spit, zur gleichen Zeit wie das Mondtochter in ihrem Boot mit zwei paddlers die Spitze rundete. Wenn es Recht ist, sollte sie wie Wasser und Frühling so rein und blank sein. Aber sie hatte ein Hemd und ein kleines Kap in den kühlen Winden. In einer Zeichenkette um ihren Ansatzfall das amulet, das die Tat des Sowing und der Ergiebigkeit symbolised, die in den Boden und in den Unterwelt einsteigen. Ihr langes Haar war in zwei Flechten. Sie hagelte, den Bräutigam aber schien Latten- und eine nervöse Spitze. Möglicherweise war es, weil er soviel zum recite beim Geseztfels hatte und es erstes Mal war. Die vollständige Gefolge geht für das Geseztfelsen voran.

 

Gesetz der Bruderschaft

Die sieben und die Ältesten erreichten den Felsen, zur gleichen Zeit wie die Gefolge und jeder vor dem Felsen erfaßten. Das alte grüßte das Lattenmoondaugther und flüsterte "Nehmen es einfach, helfe ich Ihnen" und das alte, Moondaugther, Herde und die Gesetzgeber gingen um den Felsen mit dem Text und bis zur Oberseite und blieben in einer Reihe. Das alte führende Mondtochter und sie zum Aufenthalt in den blanken Schritten gezeigt, die als Schemel und er bedeutet wurden, blieb hinter ihr und sie fing an:

Wassermutter verlangt auffangen sollte eingezäunte Sommerhälfte des Jahres sein... ist Gesetz.

Sie verlor sie Wörter und das alte getreten vor ihr. Er verwendete seinen Personal als Stecknadel und fing den Text an der oberen Schleife an:

Die Haube richtet herauf... gerade Die Haube von Masse erklärt, daß der Fluß... das Flußkreuz rüber fließt und Fluß zur Masse..., das der Mond aus... dem Unterwelt gibt, heraus an der Leckstelle... den Fluß des Unterweltflusses und des Flusses gibt. Verbindung im Unterwelt.

Auf Boan an der Zehe... Die Masse gibt heraus während der Verbindung des Unterwelt. Tupa Obacht für das BU-Hof. Während des dritten Trimesters Efne nehmen Sie das Vieh unter.

Von einem Mai kümmert der Twig zur Hundgulis Zehe-boan um auffangen. Die Phase des Mondes erklärt, wann Efne und Ina tun das Spiel "Geben aus"... Sommerfestlichkeit... Anan gibt die Regen... Masse gibt aus... Anan Lala-Lala

"an der untereren Schleife haben wir die Jahreszeit der Herden mit Milchangebot, wenn wir beginnen zu melken und diesem symbolise die Speicherung des Käses und des Fleisches für Winter"... Alte fortgefahren und gezeigt mit seinem Personal auf den Text

"und jetzt sind wir hier am Handschlag und am Frühling Ritual," sagte er und zeigte auf den Code:

Neu-Ef und Erst Hand-nehmen Sie... Schleife weipa... An-Ef die Ferse von Efne... ein Paare... lebenslängliches adda ist die Lehre.

"das Holz der Elche"... und verbinden im Wasser...

"und jetzt lassen Sie die zwei Nehmenhände und lassen Sie uns verbinden sie am Stechpalmebett von". Die alte Mannleitung, welche die Paare zum Bett vom Blatt bildeten und er verband zwei der Beine mit dem weipa und nach einer Weile trauten sie, Liebe zu bilden. Das alte Singeress, das außer mit einer kleinen Schale mit Samen gestanden wurde und sang das alte Gedicht

Herde sagt:

"meine Schwester, würde ich mit Ihnen zu meinem Garten gehen.

Inanna, würde ich mit Ihnen zu meinem Garten gehen.

Ich würde mit Ihnen zu meinem Obstgarten gehen.

Ich würde mit Ihnen zu meinem Apfelbaum gehen.

Dort würde ich errichten den Bonbon, Honig-bedeckten Samen."

Mondtochter sagt:

"er holte mich in seinen Garten.

Mein Bruder, Herde, holte mich in seinen Garten.

Ich schlenderte mit ihm unter den stehenden Bäumen,

Ich stand mit ihm unter den gefallenen Bäumen,

Durch einen Apfelbaum knite ich, wie korrekt ist.

Vor meinem Bruder, der in Lied kommt,

Wer stieg zu mir aus den Pappelblättern heraus?

Wer kommen zu mir in der Mittagshitze?

Vor meinem Lord Herde,

Ich goß aus Betrieben von meiner Gebârmutter.

Ich setzte Betriebe vor ihm,

Ich goß aus Betrieben vor ihm,

Ich setzte Korn vor ihm,

Ich goß aus Korn vor ihm.

Ich goß aus Korn von meiner Gebârmutter.

Schließlich ein Lied, wenn den Priestern und Priesterinnen das alte Stierspiel spielen.

Ich badete für den wilden Stier,

Ich badete für den Herde Herde,

Ich parfümierte meine Seiten mit Salbe,

Ich beschichtete meine Öffnung mit wohlriechendem Bernstein

Ich malte meine Augen mit kohl.

Er formte meine Lende mit seinen angemessenen Händen,

Der Herde Herde füllte meinen Schoß mit Creme und Milch,

Er strich mein pubic Haar,

Er wässerte meine Gebârmutter.

Er legte seine Hände auf meinen heiligen Vulva,

Er machte mein schwarzes Boot mit Creme glatt,

Er beschleunigte mein schmales Boot mit Milch,

Er streichelte mich auf dem Bett.

Jetzt streichele ich meinen hohen Priester auf dem Bett,

Ich streichele den zuverlässigen Herde Herde,

Ich streichele seine Lende, das shepherdship der Länder,

Ich verordne ein süsses Schicksal für ihn.

Jedoch beendete sie kaum das Lied, bevor es für den Herde kam und er seinen Samen in die Schale mit Samen einsteigen ließ. Die ganze Zeit kommentierte die Masse laut die Tat.

Jetzt war es Zeit für das Mondtochter darzustellen, daß erst-Zeit-fungieren Sie. Sie ging zum nahe gelegenen auffängt mit der Schale in ihrer Hand. Sie nahm das amulet von ihrem Ansatz und verwendete es als Stock, als sie einige der Körner in Boden einsetzte. Das Alte Singeress

Vom großen oben genannten

Sie verwies ihren Wunsch in Richtung zum großen unten.

Die Göttin vom großen oben genannten.

Sie verwies ihren Wunsch in Richtung zum großen unten

Meine Geliebte verließ den Himmel, nach links die Masse

Zum Unterwelt tritt sie unten

Mondtochter verließ den Himmel, nach links die Masse.

Zum Unterwelt tritt sie unten,

Links, zum eine Lehre zu sein, überlassen, um eine Geliebte zu sein.

Mondtochter verband die sieben und der Herde und das alte.

Jetzt wird das Gesetz der Bruderschaft mit Verbindung versiegelt

Er zeigte auf die Schutzformel:

Wie jeder weiß. Wenn jedermann ist- Tramp die Nachte Willensgesicht die Schlinge und drawned

Die Sieben und das Paar wandered hinunter das weitere Ende des Felsens unten zum See, um ihn allen im Wasser zu versiegeln.

Das alte war trotz dessen erfreut, welches die Zeremonie nicht der planierten Linie und den Wörtern folgte. Jedoch am wichtigsten waren "erst-Zeit-fungiert" und die Symbolbriefe, die im Fölkern- Gedächtnis bleiben sollten. Er plante jetzt, ein spezielles Lied für die vollständige Sache zu bilden und Teil des Gesetzes für folgenden Frühling zu vereinfachen.

 

Anmerkungen

Bauten dieser Animation auf der Tatsache, die wir herum 100 das Keilgrab der Platte kisten/ lassen, das zu 2300 - 2000 BC und Blütenstaubkurven über Landwirtschaft erklären datieren ist. Die zwei Felsen sind verständlich, sobald wir wissen, was sie über sind. Im Allgemeinen haben sie Dolche gefunden und Sicheln zusammen mit einem amulet in den Schongebieten und in uns wissen von den Felsen, daß sie eine rituelle Gefolge ordneten.

VOLUSPA das älteste Gedicht vom Edda haben viel im Common mit den Sumer--Babylonian epos Enuma Elish. Es war recited für mehr als 2000 Jahre am Frühling Akitu Festival. In Voluspa besonders ist der Anfang gleich, aber das Inanna-Schritt-unten-rituelle ist nur als Tip in Voluspa. Das späte Voluspa wurde mehr über die Ernte im kahleren Mythus betroffen, der später im Bronzezeitalter anfing. Die Leute hatten ihre Geschichte und der Inanna-Mythus kam mehr als 1000 Jahre früher an. Wir können einige der Liede vom 3 rdJahrtausend verwenden. Vor ich verwende die anwendbaren auf der Zeit 4300 Jahren. Sowieso mußten Leute alle Sache anpassen, die sie von den Stadt-Zuständen im Süden erhielten

Für das Frühling ritua sind wir glücklich, Folklore von einem alten hier getragenen Soldaten erklären lassend 1868 in Haugelund in den Hügeln über Haugsbyn über Verbrauch im Frühjahr:

Meine Mutter erklärte mir, was sie an den Schnitzerei taten, die wie Bohrungen in den Felsen sind. Ich nehme an, daß sie die Schale-Markierungen viel später als die Schnitzerei bilden. Sie hatten die Schale-Markierungen, bevor sie säen sollten. Dann im Frühjahr gingen Mädchen und Jungen dort, als sie zusammen und Lage zusammen gewesen waren.

Sie hatten mit ihnen Samen... und als er für den Jungen er kam, ließen ihn in einen Mörser fallen. Dann setzten sie irgendeinen Samen in ihn auch ein und stießen die Mischung mit der Stange. Dann werfen sie sie in das Sortierfach des Samens, aber es sollte junge Paare sein, die zusammen legen. Gut von allen war es, wenn sie es nie getan hatten. Dann wuchs es sehr gut.

In der Struktur der Gesetztexte sehen wir, daß zwei Paare und dann wir sie nennen können Bruderschaft. Es auch anderwohin gesehen in Felsen-Rock-carvings. Einige der cists sind im Paar. Die Schicksalringe mit 7 Steinen im Kreis werden auch in Paare aber tausend die Jahre jünger gesehen. Dann können wir zu den mediaval Zeiten springen, als Leute absichtlich "in der Bruderschaft" und im Bau Manhause als Paarhaus lebten. König Gustav Vasa schrieb den Leuten einen speziellen Brief auf Dal und verurteilt für das Leben in den grossen kollectiv... lesen Sie: er erhielt kleiner in den Steuern. Außer Einsparungsteuern gab es sicher viele Vorteile von Paarweise.

Der kleine Kodex über das Fechten fängt haben mehr Bedeutung auf, die wir sofort sehen. Wie viele frühe Gesetzbuch waren sie wie philosophische Grundregeln, die Leitung für das Leben gaben. Symboltaten gründeten das Volksgedächtnis

Das karelische Gesetz gab die gleiche Symboltat für das Bilden der Bruderschaft/des Stipendiums und des Anspruches für Land an. Sie schnitten herauf eine Zeichenkette des Rasens und hoben sie an, damit die Gefährten unter sie wechselweise kriechen konnten der Inhaber des Landes. Es war ein Vertrag mit Muttermasse. In den Gesellschaften verwenden sie immer Symboltaten, um den Schritt zwischen zwei Stadien zu zeigen. Das nordische Wort "ED" bedeutet Eid sowie Furt, dann Bedeutung, daß sie den Eid an der Brücke zwischen zwei Stadien schwuren.

Die frühen Durchgang Gräber wurden sicher während Bügel von Unterwelt benutzt, in dem die Symboltat gefeiert wurde. Wir wissen von zum Beispiel Ägypten, daß sie das gleiche Ritual für Sowing wie für Begräbnis verwendeten. Auf diesem Gesetz die Abdrücke in Richtung zum See und zu dieser Zeichenkette des Indexerscheinens, daß sie anstatt, "unter zu gehen" die Tat im rituellen Bad beendeten. Jedoch an den Regelungen ohne See nahe konnten sie das cist für das Ritual sicher verwenden. Wir kennen nur in Ablagerung der Knochen und der Entdeckungen der Dolche, der Sicheln und der amulets aus.