Karjanhoitajien lakiosa.

Luonnontaloudessa pyyntäjät ja kerääjät olivat ensin paikalla mutta heitä ei lasketa. Eddan mukaan asit eli karjaihmiset olivat ensin ja vanit eli viljelijät loukkasivat asien oikeuksia. Siitä syntyi ensimmäinen sopimus. Se on esimerkiksi tämä Veljeyden laki.

Karjanhoitajat, päiväys, aikaratas, kahdeksanjakoinen aurinkovuosi, rituaalinen kylpy, Gangaur-juhlat, maailmanstyttö, ashera, veljeys Eddassa, jumala, Voluspa, kolme neitoset,

Lakiteksti | viljelyn osa | päiväys | veljeys Eddassa | Lakikallio | kotiin |

Tämä osa on tässä jaettu kolmeen koska se on lähes niin pitkä kuin kallio. Mutta kolmas osa oikealla on vain aaltoviiva niin että se jätetään pois tästä. Se alkaa vasemmalta

 

Symbolit vasemmalla on melkein "oikein kirjoitettu" Sumerian "ruoka". Pieni labyrintti on utare ja siitä virtaa epämääräisen kuoppaan eli mahan. Se on ehkä maitouhri keväällä ja tunnetaan kansanmuistista jossa Ers/Eriikin päivä monella taholla oli se merkkipäivä.

.

Tässä luen vain symbolit aaltoviivan alapuolella.

Karjanhoidon symboliikka nähdään harvaan edes Sumerissa tai Egyptissä. Egyptissä se on Hathor-lehmä ja sen varsinainen kausi oli tulvan aikana. Kallioillamme on monta eläintä ja koska se oli luonnontalous he varmaan laskivat kaikki eläimet kuuluvan karjakantaan.

Sen ajan kotieläimet olivat pienikokoisia ja on laskettu että he tarvitsivat kymmenen lehmän nahka henkilöä kohti taloudessa. Karjanhoidon huoli oli avata maata ja katsoo ettei "varkaat" tulivat lian lähelle. Viljelijät ei ollut suuri uhka, mutta nyt oli katsottava ettei eläimet meni viljelyksiin.

Toisen osan alku on aikaratas joka tässä on kahdeksanjakoinen aurinkovuosi. Jalkasymboli luetaan yleensä PA eli "alkaa tässä", mutta tähän on lisätty symboleja jotka näyttää olevan syyspuolella. Kevätpuolella on ehkä kaksoissymboli eli vuosi alkaa Kaksosten merkeissä. Muuten aikaratas on "sileä" siis ei ole merkitty minkäänlaista järjestystä

Sen sijaan viljelijän aikaratas säätää aina kesäkauden 7 -- 9 kuuta.

Oikeanpuolinen on Norrköpingin Leonardsbergin aikaratas. Jalanjälki yläpuolella on sumerilainen symboli LU joka merkitse sekä "mies että kuu". Egyptistä tiedämme ett he alkoivat Thotin eli kuun kausi silloin kun viljelyvuosi alkoi. Jos katsomme tarkemmin voidaan nähdä seitsemän erilaista jalanjälkeä osoittaen varpaat ulospäin. Niitä voidaan lukea kuin kuun nimiä.

Toinen ratas on Högsbyn Ronarudden viljelijän kalenterista. Syys- tai talvikauden alku on kaksi kuoppaa ja yleensä vähän isompia kuin tavalliset ja tähtisymboliikassa ne esiintyy siinä missä Linnanrata ristii eläinrata Jousimiehen kohdalla. Sivuseikka on että veneellä on ankanpää peränä ja se nähdään Egyptiin kuvissa kun he kertoivat taisteluista "Meri-ihmisia vastaan"

Kuvataan yleensä kauden alku pienellä veneellä. Tässä se ei ole aivan veneen muotoinen mutta näemme sen jälkeen pelto, iso kuoppa ja käärme jotka symbolisoi viljelys. Ja tarkemmat selostukset ovat näiden kuvien alapuolella.

Sen kuvan alapuolella on mm. "Seitsemän miehen virkakunta"

Jalanjäljet ovat erimuotoiset niin kuin virkojen nimet. Ympäri on vedetty viiva niin että se on kokonainen yksikkö. Voidaan melkein aina käyttää meidän logiikka kun tulkitsemme symbolit ja kuvat. Ensimmäiset viljelijän kalenterit kuvasivat yleensä kuukaudet niin että sen tavallinen työ symbolisoi kuukauden. Ja onhan meillä joitakin vanhoja kuukauden nimeä jäljellä ja joissakin tapauksissa ne ovat ikivanhojen jumalan ja jumalattaren nimet. Maja, Juno/Uni (yhdistäminen) ja Julia olivat latinalaiset nimet ja muissa kielessä voimme löytää lisää.

Lopuksi näemme iso astia, toinen labyrintti tai utare ja jalkapari, joka voidaan lukea KA ja myöskin kuin neljännesvuoden symboli. Ja tässä loppuu karjanhoitajien laki.

Kuvakieli ei voi olla selvempi

Rituaalinen kylpy on tapana joissakin kulttuureissa tänäkin päivänä. Intian Rajahstanissa pidetään Gangaur-juhlat 18 päivää maalis -- huhtikuussa. Juhla on Sivan vaimo Gangaurin kunniaksi ja se on naisten juhla. Se on juhla keväälle, rakkaudelle, hedelmällisyydelle ja avioliitolle.

Juhla alkaa paastolla ja sitten on juhlakulkue naiset pukeutuneet parhaisiin vaatteisiin. Kulkueessa kannetaan Gangaurin savi-idolit. Seuraava päivä on keinu-päivä, Varsinkin nuoret naiset keinuvat ja tietenkin nuoret … ja vanhat miehet tähystää isojen puiden alta. Se saattaa jatkaa monta päivää ja niin syntyy monessa nuoressa se sähköinen kipinä. Ja juhla jatkuu laululla tanssilla ja uhrataan Gangaurille hedelmiä, kukkia, vihreää ruohoa, ruukut vedellä ym. Juhlien lopuksi on rituaalinen kylpy joella tai järvellä

Intia on iso ja monikulttuurinen. Tuhansia vuosia vanhat tavat elävät tänäkin päivänä uudenaikaisten tapojen rinnalla.

Samankaltaisia tapoja on voinut saapua viljelyn kanssa Pohjolaan yli 4000 vuotta sitten. Ensimmäinen viljelymyytti edellytti rituaali "mennä alas" ja se nähdään myös Induskulttuurissa. Mutta miksi raahata isoja kiviä maatemppelin rankentamiseksi kun vois kylvöllä tehdä samaa rituaali? Pohjolassa oli vähän parempi ilmasto silloin.

Päiväys

Olen tulkinnut "paljaat jalanjäljet" niin että paras sana on "Alastomat" ja silloin se on filosofinen käsite koska tunnen että esi-isät tarkoittivat sitä. Se oli yksinkertaisesti inhimillisyyden ja luonnonrakkauden periaate ja se on ikivanha.

Se edellyttää myöskin sekä ajan että luonnon virta. Alamaailman käärme symbolisoi emä ja sen virta on kasvuaika. Suojapykälässä on jalkamerkki sen virran päällä joka loppuu maassa. Tulkitsen että rikollinen joutuu alamaailman kasvon eteen. Heidän maailmassa oli tietenkin rikoksia myöskin, mutta varmaan harvoja koska väestö oli pieni.

Niin jos löydämme suossa ruumis se saattaa olla tuomion jälkeen eikä uhrin jälkeen. Tietenkin se on aina uhri jos otetaan ihmisen henki. Mutta se on kysymys määritelmästä. Me emme halua nähdä meidän yhteiskunnan rikoksia elämää vastaan.

Sinetti Syyriasta n 2000 e. Kr

Noin 2000 e.Kr. tienoilla Alastomalla oli uusi kukoistus Sumerissa, Egyptissä ja erityisesti Levantissa. Palestiinassakin hän eli uuteen uskontoon asti, mutta siellä häntä kuvataan yleensä edeltäpäin ja kahdella letillä. Pohjolan kalliokuvissa nähdään häntä sivulta ja vain yhdellä letillä … olenhan nähnyt joitakin kotikutoisia tyttöjä Pohjolassa elämäni aikana.

Alaston nainen seisoo sonnin päällä ja ne ovat ehkä tähtikuvat Auriga ja Kaitos … Eddan myytiessä kerrotaan myöskin tästä neidistä joka ohjaa taivaan virtaa ja sadetta. Oikean yläkulman symboli merkitsee "Joki" ja tarkoittaa taivaan Joki joka alkaa Rigel tähden vierestä.

Joki merkitsee myöskin "sopimus" koska siinä on kaksi osapuolta sovussa. Idea nähdään paremmin Pohjolan symbolissa jossa eri käärmeet ovat osapuolia.

Heilläkin on "maailmanstyttö/pilari" pienessä koossa mutta sehän riippuu siitä minkä kanssa vertailee. Tässä idolit ovat ne isot tähtikuvat ja styttö on maan pinnalla. Raamatussa sen nimi oli ashera ja niitä oli yleensä kaksi alttarin molemmilla puolilla.

Hittitien välityksellä niistä tuli "yhteiskunnan pilarit" ja ne ilmestyvät pareittain koska se on lause. Kaksi merkitsee että pilarien käyttö jatkuu muissa kylissä. Se on sama periaate kun Eddan määrittämä tasa-arvoisuus: Tasan, Tasakorkuinen ja Kolmas. Kolmas on se tuntematon "kuka vaan" joka tietenkin on tasakorkuinen. Nämä kolme voidaan nähdä myöskin rivissä tai piirin jäsenenä.

Nämä kuopat ovat kalliolla lähellä Örin pappila Dal. Kuva on erillään niin että voimme päätellä ett kuopat kuluvat yhteen ja muodostavat kuvan.

Tämänkaltainen sommittelu on myöskin muualla Pohjolassa ja se on tähtikuva Serpent/Käärme jonka Opiuchos kantaa. Sen vastapäätä on tähtikuva Joki ja se oli ajankohtainen kiintotähti n. 2400 e Kr. lähtien. Nämä kiintotähdet tulivat Aurigan ja Skorpionin tilalle.

Näemme epämääräisin välein että tämänkaltainen korjaaminen tehdään, mutta ei ole tutkittu lähde eli missä kulttuurissa se on tapahtunut ja sitten levinnyt muualle. Smålandin Lofterudissa on Skorpioni tehty kuopilla ja se on mahdollisesti käytetty kiintotähtenä n 3100 e.Kr. lähtien.

Koko lakikallio on virta ja enemmän virtaa, niin että se on sen pohjalta luonnollista päivittää kalliokuvat tälle ajalle. Alaston idoli viittaa myöskin siihen. Kaksoset esiintyy myöskin samaan aikaan ja siihen voidaan kytkeä sopimuskin koska se on kaksi osapuolta.

Avioliitto sellaisenaan on varmaan ollut paljon aikaisemmin, mutta "sopimuksena" ja laillisena käsitteenä se ehkä kuuluu tähän aikaan. Sumerissa ratkaistiin pulmat viljelijän ja paimen välillä avioliitolla ja se sommiteltiin myöskin viljelyn myyttiin. Veljeys ja sisarruus on käytännöllisempi käsite kuvatakseen monenlaisia sopimuksia.

Veljeys Eddassa

On yleensä vaikea löytää suoranaista kivikauden perintöä Eddasta. Mutta sopimus karjanhoitajien ja veljeilijäin välillä on ilmeinen. Se on tapahtunut ehkä useimpia kertoja alkaen ehkä yli 6000 vuotta sitten. Kansanmuisti varastoi vaan asiat eikä ajat ja henkilöt.

Jättäisin mieluummin käyttämättä sana "jumala" koska ideana se ei kerro ett jumalat olivat arkipäivän idoleja ja esimerkkejä ja myytti oli kuin ikoni ja käyttöohje. Se oli "toinen maailma" ja me kaikki ottaa idean hahmo kun teemme myytin mukaiset tehtävät. Aivan liian usein uskottaan että antamalla vastuun jumalalle se työ sujuu itsestään.

Sumerin myytit kertovat että sankari Gilgamesh (hän on nähnyt paljon) aina vaipui uneen kun työ oli edessä. Sitten raaka voima Enkidu (Hän joka tee sen) sai viedä työ loppuun. Tämä analyysi on tietenkin "ajatus ja työ" myytin muodossa.

Suurin oivallus oli että he piirsivät ja sommitteli tähtitaivas niin että siitä tuli yhteinen muisti ja melkein aivo. Tähtitaivaalla oli sekä kalenteri että koko vuoden tehtävät ja paljon muutakin. Siinä toisessa ylämaailmassa ideat hallitsivat ...minun henkilökohtainen kokemus on että jos syötän ohjelmat ja kaavat muistiin niin aivoni työskentele niiden mukaan.

Suurin osa Eddan sisältöä on rautakaudelta peräisin ja se on vaan luonnollista koska kansanmuisti säästää käytössä ja lähellä olevat seikat. Löydämme pieni arvoitus esimerkiksi tässä Voluspan säestä:

.

Hallissa lautaa pelattiin

Ilolla Asit pelasivat

Ei surkeus ei köyhyys ollut

Kun kolme jättineitosta

Astui halliin

Jättien maailmasta

 .

Monet vanhat myytit kuolevat samassa tahdissa kuin erilliset sanat jää pois käytöstä. En voi tänään käyttää samoja sanoja kuin nuoruudessani koska moni lukija ei ymmärtäisi. Yksi niistä on Neitsyt joka moni lukee "impi" tai naimaton nainen. Historiallisessa mielessä Neitsyt tai Virgo oli "auennut nainen" tai mieluimmin "nainut nainen ja joka keväällä hän valmistautui uuteen kauteen kylvyllä tai muutenkin."

Pohjolan kielessä käytettiin aikaisemmin sana MÖ joka luetaan "ulosannon mahti" ja ne kolme neitoset olivat tietenkin sekä kolme kuuta, kolme tähtikuvaa että raskauden ja synnytyksen vaiheet.

Tähtitaivas ja sen myytit sommiteltiin yli 6000 vuotta sitten ja kolme neitosta on ehkä peräisin Sumerista yli 5000 vuotta sitten. Muuten on ilmeistä että myytit ovat syntyneet isojen jokien varrella ja nämä ovat Egyptin Nil ja Eufrat-Tigris ja pienet todisteet viittaavat siihen että nämä alueet olivat yhteistyössä jollain tavoin tässä asiassa.

Norjan Tröndelagin Leirfall on säästänyt tämä kansanmuisto.

Nämä kolme neitosta ja heidän seurue elää ainakin vielä. Se on vuodenkulkue joka siinä kävelee.

Muisti on riippuvainen kantajasta ja siitä että se huolletaan. Nykyään tuhotaan ikivanhoja kansanmuistoja melkein huutokaupalla. Naapurikunnassa 75 % on hävinnyt 50 vuoden aikana. Isot kivisommittelut ja syvät kalliokaiverrukset elävät kauemmin.

Toinen Voluspan säe on tämä

.

Lakeja he tekivät

Elämä antoi

Miehen lapselle

Ja miehen rikkaus

.

Kalevalan mukaan Ilmarinen takoi taivaankaapu ja sitten hän teki Sampo joka on sen vuotuinen kierto kun se pitää luonto ja ihminen elossa.. Muttei se itsestään antaa ruokaa. Kyllä ihmispolvi joutuu panna siihen voimaa. Jumalat ovat luotu ajattelemaan … nykyään he istuvat Brysselissä ja edelleenkin Rauta- ja Hiiliunioni on takana ohjaamassa.