Käräjäpiirin idea

Sitä mukaan kun väestö kasvoi tarvittiin enemmän järjestystä myöskin pienissä kunnissa. Viljely vaati sääntöjä sekä ajan ett järjestyksen suhteen. Käräjäpiiri oli ehkä oikeastaan kyläpiiri jossa yhteisön asiat käsiteltiin. Piiri on tasa-arvoisuuden tunnus ja alttarikivi keskellä on yhteinen pöytä

Käräjäpiiri, foinikialainen, Kuutar, Karthago, Exodus, Högsbyn kalliokuvat, lakioppi, Rituaalin Aika, Seura Aika, käräjäpiirin logiikka, yleisinhimillinen luonne, Raamattu, Mooses, masseba, aedicula, satelli, wanax, kunniaistuin, Ashera, asherim

Exodus |jalkajakkara |kotiin |

Foinikialainen temppeli Hazor n 1000 e.Kr.

Anatoliassa ja Levantissa oli tapa rakentaa temppelit ilman kattoa ja oikeastaan vaan kivistä ja muoto vaihteli rivistä ympyrään tai neliöön Sattumalta löydämme samantapaisia rakennelmia myöskin Pohjolassa.

Tämä käräjäpiiri on ehkä ainutlaatuinen mutta siitä näemme ett eri kivillä on oma merkitystä joka on kytketty tähtitaivaan kuville ja Kuutar on johtava. Keskellä näemme kivi jossa kädet nostavat Itämaan kuu taivaalle. Kädet symbolisoi Rapun tähtikuva jossa rituaalin mukaan on "maahan meno" kylvössä ja nousevat kädet on kasvu. Kuutar on sade ja vesi joka nostaa kasvillisuuden. Se on samantapainen symboliikka kuin Egyptissä. Heidän luonnontieto oli suurin piirtein samanlainen kuin meidän vaikka heidän kielensä on erilainen. Tässä nimitän johtava neiti Kuutar, koska hänellä oli monta nimiä mutta sisältö käsitteessä oli sama.

"Istuva nainen" on Vaan tähtikuva ja ainakin Karthagolaiset nimittivät häntä Tinia, mutta kuten sanottu tärkein on takana oleva idea ja käsite. Vaaka symbolisoi "kasvaa vai eikö" kasvukaudella. Seuraavana on uurna tähtitaivaalta ja todellisuudesta ja se on sadon ja varastoimisen aika.

Karthagosta löydämme tämä hautauskivi jossa on maailmanjärjestyksen symbolit

Kaiken yllä on puolikuu ja ympyrä symbolisoi varmasti Aamutähti joka myytissä oli Kuutaren kaksoissisar. Teksti on luultavasti henkilökohtainen omistus. Neljä symbolia alhaalla ovat tähtikuvia neljässä suunnassa. Käsi = Rapu, Istuva Nainen = Vaaka, kahdet Käärmeet =ehkä Kauris ja Valaskala sijaitsee Oinaan alla.

Egyptissä nämä tulivat käyttöön 1159 e.Kr. Näemme Käsi monasti Pohjolan kalliokuvissa ja myöskin Novgorodin lähellä oleva kalliokuva pitäisi laskea siihen Valaskala näemme ehkä Kivikin haudassa Skånessa. Käärmeet symbolisoi yhdyntä ja se on Ramadan syyspuolella jolloin kuu ja aurinkovuosi tahdistetaan.

Tuntuu siltä että nostetut kädet olivat foinikialaisten tervehdys "Rauha" kun he tulivat kauppiaina myöskin Pohjolaan. Täällä löydämme lukuisia kalliokuvia Käden Aikakaudelta, toiset ovat ehkä paikkakuntalaisten tekemät mutta muutamat sisältävät sammalla kuvia jotka viittaavat Keski-idälle. Käsiä on löydetty mm. Novgorodin läheltä, Musta Meren rannoilla, Bahrainilla ja Intiassa.

Tanskassa ja Etelä-Norjan rantamailla löydämme erikoinen kalliokuva esittäen käsi jossa peukalo osittaa suoraan sivulle. Ehkä se oli salainen tervehdys kauppiaiden kesken. Karthagosta löytyy arkku ja sen kanteen on tehty veistos esittäen mies joka nostaa oikea käsi tervehdykseen ja peukalo viittaa vasemmalle. Tanskasta on tutkittu metallipaja ja rituaalitalo jonka yhteydessä on neljä käsi-symbolia tähän tyyliin. Ne edustavat vuosineljännekset.

Högsbyn kalliokuvat sisältävät vain muutama kalliokuva pronssikaudelta. Mutta Ronarniemen "talonpojan ajantieto" sisältää käden ja myöskin käärmeet ovat keskeisiä symboleja siinä kalliokuvassa.

Meillä ja muualla nämä kivipiirit ja seisovat kivet ovat tehty raasta kivistä ilman mitään kaunistusta. Arvailuja on ollut paljon niiden käytöstä. Kansanmuisti nimittää ne käräjäpiiri tai tuomiopiiri. On ilmeistä että siinä on tehty yhteisön päätöksiä. Tiedämme muusta materiaalista että ennen pronssikautta rituaali oli johtava. Siis seurattiin aikamiestä ja heillä oli todennäköisesti papitar sijaisena kun seurattiin Kuutar.

Seurue oli tapa järjestää kylän töitä ja luultavasti seitsemän esikuvaa jotka edusti kuunkierrokset kesän aikana. Tunnemme periaate Roomasta kuin "septemvir". Keskiajan talonpoika-kalenteri etsittiin useimmiten kuvin mitkä työt oli edessä sen kuun/kuukauden aikana Ennen meidän aikaa pitää käyttää käsite "kuu" koska kuunkierros oli mitta ja seitsemän kuuta peittää kesän. Oli helppo jakaa kuuta kahtia niin että pienempi jakso oli kaksi viikkoa.

Huomaa että tämä esitys koskee vaan minun maakunnan muinaisjäännöksiä. Parisymboliikka on ilmeinen ja se alkaa paasiarkuilla joita meillä on tusinan verran parissa. Samalla alueella meillä on käräjäpiirit pareittain. Kustaa Vaasa kehotti että veli-talot hajotettaisiin niin että hän/valtio saisi enemmän veronmaksajia, mutta itsenäisillä talonpojilla on kuurokorva kun sopii.

Suurin käräjäpiiri minun kunnasta Tormansbolin lähellä. Alkujaan siinä oli ainakin 5 piiriä mutta hiekkakuoppa = rautatie on syönyt ainakin kaksi

Ilmeisesti tässä on ollut kaksi tehty samankokoisella isolla kivellä ja edessä näkyy että on kaksi tehty pienistä kivistä. Oikealla on kaksi kumpua tehty päänkokoisesta kivestä ja molemmat ovat noin 12 metriä läpimitaltaan mutta matalia. Toisessa on syvennys ja arvaillen että siinä ehkä on ollut seisova kivi. Ehkä se on sama tapa kuin piireissä että jos ovat pareittain toisessa on kivi keskellä.

Rautatie otti hiekkaa täältä 1880-luvulla ja maantie poikkea ehkä keskellä tätä rituaalipaikka. Toisella puollella tietä on myöskin iso hiekkakuoppa ja sen reunalla olen todennut palojätteet niin että koko alue on todennäköisesti vanha hautausmaa.

Tästä paikasta on tullut minun kääntöpaikka kesällä kun teen päivittäinen polkupyörämatka. Kerran 80-luvulla istahdin erääseen kiveen … se oli väärä kivi koska muurahaisilla on reitti isoon koivuun siinä … mutta jäin miettimään ja vaivuin uniaikaan kokonaan. Kuulin ääniä vanhoillisella kiellellä joka muistutti osittain Tanskan kieltä:

"Niin kyllä minä muistan kun rautatie tuli … jokainen piti mennä asemalle katsomaan, kyselemään ja väljäsuut huomauttamaan. Jotkut piti päästä mukaan toiset ei … toiset muistivat että olivat matkalla mutta jokunen jäi kun juna meni kun ei tiennyt piti vai eikö … oli niitä jotka eivät uskaltaneet …"

Niin se oli kevät silloin …toinen kevät kävelin Östanån suurella rituaalialueella ja kuulin sisäisessä korvassani lauluja ja näin silmissäni piirileikkiä kahdeksikon muodossa. Muistin lapsuuden piirileikkiä mutta tämä oli vähän erilainen. Kuulin ääni joka paljasti salaisuudet missä järjestyksessä kaikki piti mennä ja mitä merkitsi kun tanssi vastapäivään ja myötäpäivään … uniaika on ajaton.

Valitettavasti se oli niin paljon etten pystynyt silloin muistamaan ja panna paperille. Kuitenkin olen aivan varma että muinoin näihin leikkiin salattiin paljon tietoa mutta myöskin leikkissää taikuutta. Se kuulu niin kuin asiaan ja se helpottaa muistamista.

On suuri vahinko että varsinkin Pohjolassa ollaan niin "hienoja" ettei vanhat perinteet kelpaa. Muualla nähdään monessa paikassa tavat ja leikit jotka ovat vuosituhansia vanhoja. Intiassa heidän rituaalit ovat ehkä 6000 vuotta vanhoja. Me olemme katkoneet siteet isoisoisiin ja monet halveksii heitä. Ellei pysty rakastamaan itseään ja juuriaan miten voisi oikein rakastaa maailmaa?

Östanå on iso rituaalialue kallioilla ja suuren kivikummun (läpimitta 25 metriä) vierestä löydämme kaksi käräjäpiiriä joista toisella on keskikivi. Takana näkyy entisen kirkon paikka ja sen lähellä on Toran lähde

Emme tietenkään voi olla aivan varma sen käytöstä ja rituaaliarvosta. Mutta olisi luonnollista että ainakin kylän vanhat kokoontuisi päättämään asioistaan. Asiat liittyivät yhteisiin töihin kytketty vuodenaikaan. Meidän ilmastossa kesä on varsinaisen työn aikaa. Kalliokuvamme osoittaa sama käyttö kytketty aikaan. Kylät olivat ilmeisesti pieniä ehkä kolmisenkymmentä asukasta niin että piti sovita johtotavat siihen.

Nykyään nähdään sama menetelmää maaseudulla monissa paikassa esimerkiksi Afrikassa. Kylän ukot istuvat ison puun alla ja "puheenjohtajalla" on keppi joka osoittaa hänen arvonsa. Meillä on muutama runopätkä joka kertoo "keppi kaatuu" ja aavistamme ett sen käyttö oli sama kuin nuija meidän demokratiassa.

Dalin itäosassa "vaaran tällä puolella" käräjäpiirit ovat usein pareittain ja niissä on 7 kiviä.. Toisella puolella piireissä on usein 9 kiviä. Muualla Ruotsissa tapaamme myöskin 10, 11, 12 ja ehkä 5 selvästi piiriin pystytettyjä kiviä kuuluu samaan symbolismiin .Se ehkä johtuu siitä että käytössä oli useita kalenteria samalla tavalla kuin kulttuurimaissa. Monikulttuurissa tapaamme erilaisia tapoja ja paikallinen ihminen yleensä pitää kiinni perinteistä.

Lakiopin mukaan piireillä on ollut lainkäytön pyhä paikka. Tormansbolin piiriin kuuluu kansanmuisto että tuomittiin mies joka oli varastanut viljaa pellolta. Mutta kylät olivat pieniä niin että rikoisia varmaan tapahtui harvoin eikä jokipäivän laki oli niin juhlallinen. Mutta meillä on viitteitä että kaikki lait olivat tarkkaan määritelty.

Symboliteot olivat vertailukuvia jotka kuvasi abstraktinen lain idea. Keskiajalta tiedämme että seurakunta muisti teon ja voisi myöhemmin todistaa että osapuolet "ottivat kättä" tai että osapuolet ja todistajat "pitivät kiinni keppistä" ennen kun se putosi. Emme tiedä kuinka vanhoja nämä tavat ovat, mutta näemme Sumerin kuvista ett keppi ja köysi olivat tärkeitä esineitä maan johdossa. Tietenkin tehtiin samoin tavoin pienemmissä paikoissa.

 Tämä on toinen käräjäpiiri aivan toisen ja suurkumpun vieressä ja ilman keskikiviä.

Jos on kaksi täytyy tietenkin erottaa ne jolloin tavoin. Joissakin paikassa on todettu että käräjäpiirissä on tehty tulta. Tuli oli ehkä rituaalinen mutta on saattanut olla yhtä jokapäiväinen kun meidän tuli kun paistamme makkaraa seurassa ja juttelemme yhteisistä asioista. Ei ole syytä olettaa että esi-isät olivat juhlallisempiakun me olemme. Toinen käyttö näissä pyhissä paikoissa on ehkä ollut polttohautaus.

Kun katsomme niin pitkä aika kuin 6000 vuotta se on vaikea yleistää. Mutta ilmeistä on että ennen kirkkoja rakennettiin käräjät pidettiin ehkä kesäisin ulkona ja talvella mahdollisesti suuressa talossa. Täällä Dalilla käräjätalot rakennettiin 1600-luvun loppupuolella. Tuomikirjoista näemme että sitä ennen suurkartanot käytettitiin ja kaikki piti olla läsnä, mutta väestö oli pieni ja asioita oli vähän ennen 1600-luvun alku.

On syytä olettaa että muutamat kirkot 1100-luvulla rakennettiin niin että voisi pitää käräjiä niissä eli ne olivat "kuninkaan kirkkoja". Joissakin tapauksessa ne ehkä käytettiin varastoinakin. Pohjolassa tämä oli tietenkin uutuus siihen aikaan, mutta se on sama periaate kun Sumerissa yli 5000 vuotta sitten. Yhteiskunta ottaa uusia tapoja ja rakennelmia sitä mukaan kun tarvitaan.

Talonmuotoinen rakennelma on vaikea nähdä symbolina, mutta se sisältää osittain edellisen ajan symbolirakennelmia ja esineitä. Kaikissa tapauksessa kivirakennelmat ovat sekä muistamista varten että pyhitetty paikka jossa oikeusjärjestelmä on saanut "ikuinen" ilmestys. Valoja vannottiin "maakivelle" koska se oli ikuinen.

Ensimmäinen aikakausi oli Rituaalin Aika tai Seura Aika (Hor) eli lait esitettiin niin että se oli paikkakunnan jumalan ojennusnuora. Tietenkin oli ihmisiä sen takana mutta se oli ehkä hyvä ettei ihmisillä oli suoranainen vastuu … meidän poliittiset edustajat ja virkamiehet ovat aina lumivalkoisia ja he löytävät helposti syyllinen muualta.

Ehkä kanssa aikaisen kansantahdon mukaan harrasti tasa-arvoisuutta. Siksi ei annettu suoranaista valtaa kenellekään. Meidän aikaiset paikkanimet osittaa vanha datiivi. Tämä merkitsee ett kylän asukkaat toimivat kylän esikuvan nimessä.

 

C Claesson kartoitti muinaisjäännöksiä 1930 ja silloin täällä oli 7 käräjäpiiriä joista osalla oli yhteisiä kiviä.

Metsä ja metsäkoneet syövät meidän muinaisjäännöksiä. Tässä näemme myöskin että joissakin kivissä on reikä ja toiset ovat halki ja räjähdetty joskus menneisyydessä. Ei voida sanoa että oliko se läheinen kartano joka tarvitsi kiviä, oliko se rautatie tai kristillinen jumalanusko. Lähellä on iso maakivi ja siinäkin on reikä ja ehkä se oli alttari ja valakivi "ennen vanhaa".

Tietenkin on ollut aate kaikissa kivirakennelmissa. Useimmiten voimme vain arvailla ja tässä tapauksessa piirit ehkä edusti kesän kuut, mutta on myös mahdollisuus että täällä kokoontui seitsemän asutusta. Lähellä on nyt kauppala ja se on syönyt melkein kaikki jäännökset. Siis ei voida sanoa ett kokoontuivatko kaikki tälle "vuorelle".

Käräjäpiirin logiikka on aivan sama kuin kokoushuoneessa. Istutko piirin kivellä kuullut piiriin. Oletko keskellä piiriä olet syytetty tai sinulla on puhevuoro. Jos olet piirin ulkopuolella ett kuulu siihen. Hazorin piirille on annettu rituaalimuotoa koska näemme että kivet symbolisoi myöskin aikaa ja tehtäviä ajan kuluessa. Siis puheenvuoro kiertää siinä vastapäivään samalla tavalla kuin luetaan eläinrataa katsoen etelään tai länteen..

Länsiruotsista V .Tunhemin kylästä löydämme tämä piiri jossa on 8 kiviä.

Luku 8 edustaa ehkä taivaspiirin jako kahdeksaan osan niin kuin näemme aikaradassa. Kyllähän tunne on mahtava kun astuu piiriin tai seisoo sen keskellä. Siinä on oma juhlallinen tunne joka kuuluu rituaalin tai oikeusistuntoon ilman sanoja.

On luonnollista että useammat rituaalit muodostettiin Egyptissä ja Sumerissa ja se on vaikea erotta kummasta kulttuurista saimme vaikutteita. Kuitenkin tuntuu siltä että Eurooppa sai enemmän Sumerista. Inannarituaali on valitseva meillä Pohjolassa pronssikaudelle asti ja se sopii sekä viljelijöille että muille ja se antoi kaikille yhteinen maailmankatsomus. Se on nk. Indo-Euroopean kulttuurin ydin. Tietenkin muut kuten esimerkiksi suomalaiset saivat samat vaikutteet vaikka se ei vaikuttanut kieleen niin kuin muualla Euroopassa.

Yleisinhimillinen luonne on että opimme ympäristöstämme ja eläimet ovat antaneet monta esimerkkejä ihmiskunnalle. Tavalliset ihmiset seuraavat yläluokkaa silloin ei tarvitse ajatella itse ja on sopiva haukkupuu jossa asiat menevät myttyyn. Minusta tuntu että molemmat luokat ovat nukkuneet nyt kun länsimäinen teknillinen kulttuuri syö luonnon ja tuhoa maapallon. Me voimme katsoa 5000 vuotta taaksepäin mutta voimmeko katsoa edes 1000 vuotta eteenpäin. On vaara että hukumme jätteisiin siinä ajassa muiden vaarojen lisäksi.

Elin lapsuuteni talossa jossa molemmat olivat nuorempana olleet aatelistalon palvelijoita. Isäntä oli ollut esimies maataloudessa ja muori oli ollut kammaripiikka. Varsinkin muori halusi tehdä minusta kreivin. Asuintalossa tehtiin muunnoksia koko ajan ja siinä piti olla monta huonetta aivan niin kuin aatelin isossa talossa. Maataloudessakin piti tehdä niin kuin suuressa kartanossa.

Varmaan se on ollut tällä tavalla kautta aikojen vaikka muutostahti oli hitaampi. Kalliokuvissamme näemme miten Pohjolan "turistit" toivat tietoja suuresta maailmasta etelässä.. Jotkut ideat he käyttivät sellaisenaan, toiset sovellettiin Pohjolan oloihin ja muut jäivät vaan kuvaksi kalliolle.

Yksinäiset muinaisesineet eivät kerro maakunnan organisaatiosta. Mutta on luonnollista että suuremmat rituaalipaikat ovat vaatineet takamaata. Kokoontumispaikka on käytetty niin kauan kun se on täyttänyt tarkoitusta ja se on ollut edullista kokoontua siihen. Sellainen paikka on Högsbyn rituaalipaikka jos ajatellaan että silloin käytettiin vesitietä. Myöhemmin pronssikaudella maakunta jakaantui viiteen tai kuuteen osan ja se jako pysy sellaisenaan 1900-luvulle asti.

Exodus

Ennen kuin jatkamme muhin pronssikauden vaikutteisiin tässä muutama ajatus ja otteita Raamatusta. Varsinkin minun nuoruudessani meitä täytettiin näkemyksellä että "kaikki" alkoi Palestiinassa 3000 vuotta sitten ja jotkut olivat varmoja että Jumala loi maailmaa 6000 vuotta sitten.

Aste ylempänä keskikoulussa ja eteenpäin meille kerrottiin että kreikkalaiset keksivät kaiken. Tämä on tavallista imperialismia ja ylemmyyttä ja näemme sen aina oikeaoppisessa uskonnossa ja tietenkin myöskin valtakäytössä. Se näkyy pienoissa asioissakin kuten että kreikkalaiset alkujaan keksi meille nimiä jotka kertoivat kreikkalaisille että olemme yksinkertaisia ja tyhmiä niin että meitä vedettään yksinkertaisesti nenästä.

Kyllähän he olivat oikeassa koska meidänkin aikana jotkut näkevät meitä kreikkalaisella ja roomalaisella silmillä. Meidän pitää uskoa että olemme barbaareja on niin kuin aate kun yläluokan opettajia sopeuttavat meitä valtaideologiaan..

Asiallinen tiede ja idea-analyysi ei siitä välitä koska haluamme mennä sivistyksen ja henkisen kasvun juuriin. Myöskin Mooses sai ajatuksensa jostakin eikä se ollut suoraan ilmasta. Hänen suunnittelema temppeli kuulostaa samanlaiselta kun Sumerian kuningas Gudean määritelmä Ningirsun temppeli tuhatkunta vuotta ennen Mooses.

Jos Raamatun kertomus on tosi Mooses oli koulutettu Egyptissä ja siellä heillä oli varmaan paljon kirjallisuutta myöskin Sumerista. Toisaalta ensimmäiset rakennukset virallisessa symbolismissa esittävät usein temppelin etusivu koska sillä oli paljon merkitystä valllan mainoksessa. Kolmanneksi olemme kaikki oman ajan vanki ja imemme itsellemme oman ajan tieto. Monikulttuuri edellytti myöskin että esimerkiksi Egyptissä rakennettiin temppeliä sumerialisella jumalattarelle tai myöhemmin babylonialaiselle Astartelle.

Mooses. hänen väki ja seuraajat harrastivat tietenkin valitsevat ideat Keski-idässä. Raamattu on monisanainen eikä se ole todennäköistä että hän olisi saanut koko pitkä Exodus mahtumaan kivitauluille vaan myöhemmät ajat ovat lisänneet tarinaan omansa.

Siinain vuoristolla Mooses kirjoitti 10 käskyä ja ehkä vähän muutakin kuten Exodus 28:22

"Olen pystyttänyt tämä kivipilari joka on Jumalan talo" … ja lause voidaan tulkita myöskin niin että Jumala on pilarissa. Se oli tapana Levantissa ja Anatoliassa että kylässä pystytettiin pilari joka edusti kylän esikuvaa. Sama tapa nähdään muualla maailmassa. Useimmiten se on pelkkä pilari mutta joissakin paikoissa he ovat muotoilleet kasvot sen päähän Tunnemme tämän myöskin Hittitiläisten kulttuurista 500 vuotta ennen Mooses. Pohjolassa meillä on Norjassa Roslandin jumala ja Etelä-Jyllandiltä on löytynyt kolmepäisiä esikuvia. Tämä kaikki antaa myöskin viitettä Hazorin kivien merkitykseen symboleina.

Mooses määrittelee myöskin 12 massebaa edustaen Israelin 12 heimoa, mutta alkuaan se edusti ehkä kaksitoista kuukautta katso Exodus 24:4. Tämäntapaisia kiviriviä nähdään muualla kuin juuri juutalaisten kulttuurissa ja paljon ennen Mooseksen aikakautta. Kaksi asherim on myöskin muutama tuhatta vuotta vanhempi kuin kymmenen käskyä ja Exodus.

Tudhaliyan sinetti aedicula esittää Hittitiläinen maailmanjärjestys ja yli kaiken on Aurinko, Kuu ja Aamutähti

Ulompana sivuissa on kaksi pilaria tai satellia edustaen maakuntia ehkä, mutta se saattaa myöskin olla taivaan pilarit koska niitä on neljä joissakin sinetissä. Niiden ruunana on oinaan sarvet ja symbolina se luetaan RA ja se merkitse "raja" eli kuninkaan valta-alue on niiden alapuolella.

Näemme että Sumer - Babylon kehittivät liittovaltaperiaate koska Mesopotamia alusta lähtien kehitti itsenäisiä kaupunkeja. Sen sijaan Egyptistä tuli kahden maan totalitaarinen suurvalta. Tietenkin luonto ja jokimaan eristyneisyys olivat edellytykset. Anatolialle ja Euroopalle sopii paremmin liitovalta koska harvaan asutussa maastossa asutuskeskukset olivat luonnollisia itsenäisiä yksikköjä. Mutta oli edullista että suuremmat alueet yhdistyi liittovaltaan.

Ruotsin kielessä on vanha rituaalisana "skärä = leikkaa" tarkoittaen että ihminen leikkaa tilaa itselleen. Ilmeisesti jo kaksoiskirves kolmannella vuosituhannella e.Kr. ja myöhemmin pronssikauden rituaalikirves symbolisoi leikkaamista sekä ylöspäin että alaspäin. Alvestan 3000 e. Kr. rituaalipaikalle oli asetettu kaksoiskirves pienen kiveen vieren. Se varmaan symbolisoi tämä leikkaaminen mahteja vastaan … nykyajan talonpojat käyttävät myrkkyä alaspäin ja myöskin ylöspäin tiettyjä hyönteisiä vastaan, mutta suuret mahdit tekevät kun tahtoo eli ilmastolle ei voida mitään

Voidaan sanoa että tämä järjestelmä osoittaa että ainakin yläluokka vapautui jumalien ja esikuvien läsnäolosta ihmisten parissa. Se joka "ottaa sanan" saa valtaa ja johtoa myöskin kansanvallassa. Se joka aistii että jumalat ovat esikuvia ilman olemassaolo saa vapautta ja valta tiedon perusteella. Kansa ehkä tuntee tämän mutta niin kauan kun jokainen hyötyy siitä harva käyttää tasa-arvoisuuden oikeus panna vastaan. Älykäs johtaja tietenkin varautuu siihen.

Samalla tavalla kuin Egyptissä auringon symbolit ovat suuret siivet. Aika oli haukilintu Hor … ja ainakin minun iässä sitä huomaa että aika lentää. Kerran näin unissa että juoksin ja ohi tuli mies joka huusi "Etkö jaksaa mukaan ukkonen? … mukana pitää olla!" Sitten älysin että se mies oli Aika. Vanhassa kielessä käytettiin nimeä auringosta kuin "Kävijä" tai "Hän joka mene" elikkä aurinko symbolisoi aikaa.. Alussa faraon titteli oli "aikamies" ja meillä on Pohjolassa sama tapa "ålderman/alderman/ årman"

Lintu näkee kaiken ylhäältä ja Sumerissa kuvattiin "kaikkea näkevä valta" Leijonalinnun muodossa. Siivet kuvasi myöskin sielun lento ja se on ehkä vanhin "kuva" kun on esimerkiksi löydetty siipi vanhoista haudoista. Egyptin sielu ja henki oli KA-lintu ja se lentää Orionin tähtikuvaan joka on Osisris.

Sumerissa Inannan symboli rosetti ja kuu. Sisar Ereshkigalin symboli oli tähti. Meillä on joitakin selviä löytöjä myöskin Pohjolasta. Tässä sinetissä kuningas on kuvattu Fryygian tyyliin mutta joskus on käytetty Babylonian tyyli. Kolmanneksi siinä on käytetty vain johtajan symboli ovaali jossa on poikkiviiva eli sama kuin meidän vastaavanlainen jalanjälki kallioillamme. Tästä sain idean sen symbolin merkitykseen Joissakin on myöskin kaksoiskirves wanax jonka tunnetaan Minoan ja Mykenen kulttuurista..

Kuninkaan ensimmäinen tehtävä oli johtaa rituaalia ja niin kuin myöhemmin Pohjois-Euroopan "hird tai witan" hän oli järjestyksen mukaan valittu aateliston keskuudesta. Tässä hän seisoo jalalla joka symbolisoi kansaa ja toisissa sineteissä siinä on jalkajakkara joka on oikeuskäsite. Egyptissä farao usein istui tuolilla ja jalkojen alla oli jakkara ja tämäkin edustaa maailmanjärjestys. Sumerin teksteistä opimme ett kanssa oli jumalien jalkoja tai työvälineitä. Niin on luu yleensä symbolina työkalu/ työväki ainakin rituaaliajassa jolloin kanssa elivät esikuvien nimessä tai alla ... ei siinä ole paljon muutosta meidän aikaan asti.

… meidän maakunnassa pohjoisosassa ainakin suurissa kartanossa oli "högsäte" = kunniaistuin isännälle. Iso tammi oli ehkä antanut tyvi siihen. Sen sijan maakunnan etelässä istuin tehtiin niin leveäksi että sekä emäntä että isäntä mahtui siihen ja siellä he jakelivat ruokaa ja juomista penkeillä istuvilla talonväelle.

Vartijat seisovat jaloilla kuningassymbolin molemmilla puolilla. Sanotaan että Hittitit loivat ensimmäinen miesliitto johon aateliston lisäksi kuului hevosmiehet vaunuineen ja sotilaat. Hattimaa jopa valloitti Babylon lyhyeksi ajaksi n. 1600 e.Kr. ja näemme suoranaista symbolismia ja paljon lainoja. Mutta myöskin rauhanaikana tarvittiin vartijoita ja lähettejä niin vallalle kuin kaupassa ja teollisuudessa jossa rauta oli suuri tuote. Kreikan teksteista löydämme sana "telestai" joka sopii tähän. Myöhäisajan temppeleissä näemme ne pareittain ja heillä on hevosjalkoja. Luku kaksi symbolismissa tarkoittaa tässä tapauksessa "veljeyttä".

Meillä on vain toisen puolen selostus historian kehityksestä Raamatussa. Kuningaskirjat käsittele paljon sotatoimia ja tietenkin sen ajan kirjailijat antavat kaikki oikeutta "valitulle kansalle" … Valitettavasti juutalaiset eivät ole viisastuneet tässä ajassa kuten tunnettu. Heillä oli profeetta Amos joka varoitti kansansa koppailulta … mutta ihminen ottaa itselleen vaan se joka sopii omaan makuun. …Muuten on Amoksen neuvo varsin asiallinen myöskin oluen kohottajille koska ripuli ja seuraavan aamun paineet ovat aina edessä jos liioittelee.

Toivottavasti Mooses oli huonokuuloinen koska ei se ihmisrakkautta ole kun hän suunnittelee tulevaa sotaa Exodus 33:2 "Niin lähetän teille enkeli teidän edessä, ja tuleen ajamaan pois kanalaiset, amoritit, Hittitit, perizzit, hivitit och jebusitit" … ellei tämä on sotajulistus niin … ? Ei Raamattu sisällä paljon neuvoja miten päästään sopusointiin naapureitten kanssa … Kyllä me Euroopassa pitäisi pitää peukaloja ett edelleen voisimme harrastaa sopimuksen periaate joka on kestävän rauhan edellytys.

Alaston jumalatar Levantista pitäen käsissä lootusvanat

Raamatusta opimme että naiset vastusti kovasti Mooseksen näkymätön ainoa jumala. Heidän mielensä oli lähellä hedelmällisyyttä. Alaston jumalatar oli hallinnut vuosituhansia. Keski-idässä näemme tämä kohokuva ja löydämme identtisiä Intiassakin. Pohjolan Alaston jumalatar esitettään yleensä vain jalanjälkeisenä ja jos häntä kuvattaan sivulta niin näemme vaan yksi letti.

Intiassa lootusvanat nimitetään "asvin" = ystävä = auttaja eli kasvullisuuden edistäjiä tai kasvullisuus sellaisenaan. Ashera oli hänen nimensä Kanaan maassa ja alttarin molemmilla puolella olivat pilarit jotka symbolisoivat lootusvanat. Voimme panna merkille että aivan "alusta lähtien" eli neljänneltä vuosituhannelta e.Kr. esitettään useimmiten että tärkeillä esikuville on kaksi seuraaja.

Sumerin kirjallisuudesta tiedämme ett ne symbolisoivat apulaiset/tekijät jotka tietenkin myöskin on kanssa joka seuraa esikuvaa. Kuvakielessä teko kuvataan niin että yksi symboli on infinitiivi, kaksi symbolia on teonsana ja kolme on teko. Esimerkiksi yksi aaltoviiva on "virrata" LA, kaksi aaltoviivaa LALA on "joki" ja kolme on "vesistö". Nimennössä kaksi on esimerkiksi veljeys tai tekijät ja pitää ajatella että epämääräinen rivi seuraa kuten yllä kaksi sotamiestä on armeijan miesliitto. Eddan piiristä meillä on tasa-arvon määritelmä "Tasan, tasakorkea ja kolmas saman periaatteen mukaan. Hittitikielessä ei ollut teonsanoja ja kirjoitettiin esimerkiksi PAPA joka merkitsi parittaa ja PA merkitsee "päällä". Tämä ajattelu meidän täytyy huomata kuvissakin.

Meidän täytyy erottaa nämä asherim pilarit maailman pilarista joka saamelaiset nimitti "maailmanstyttö", asutuksen pilari (bopåle) ja oman maailman keskus. Alkujaan se ehkä oli viljelijöiden pilari joka Egyptissä oli djed-pilari. Se pistettiin pystyyn kun vilja kasvoi ja se oli viljelyskauden merkki ja siinä oli poikkipuut jotka ehkä symbolisoi taivaanportaat eli kasvullisuuden tie ylöspäin

Tutustuin Moosekseen ensimmäisellä luokalla kun meidän vanha opettaja "Piikkisika" kepin avulla löi tietoa meihin samalla menetelmällä kuin sumerialaiset opettajat käyttivät yli 4000 vuotta sitten. Kyllä sitä oppi mutta samalla kasvaa sisäinen epäilys että mitähän tämä on kun voimalla pitää pakottaa tasa-arvoinen, itsenäinen ihminen patriarkan seuraajaksi. Siksi minä käänsin selän kristinuskolle jo kymmenen vuoden iässä. Sen takia ymmärrän hyvin että Michelangelo antoi Mooseksen patsaalle sarvet Pietari in Vincoli kappelissa. Kyllähän vallalla on sarvet.

Italialainen tutkija Anati uskoo että hän on löytänyt paikka jossa Mooses kuuli Jumalan ääni ja kirjoitti sanat kivitauluille. Vuoren nimi on Karkom Negevin autiomaassa Anati on myöskin löytänyt käräjäpiiri jossa on 12 kiviä ja hän päättelee että ne symbolisoivat Israelin 12 heimoa. En tiedä olivatko heimot muodostettu jo silloin ja toisaalta Keski-idässä ja Egyptissä löytyy monta kivipiiriä jotka ovat muutama tuhatta vuotta vanhempia. Epäluuloni herää kun tutkijat menevät hakemaan todisteita nimenomaan oman teorian todistamiseksi.

Anati on myöskin löytänyt kalliopiirros ja hän uskoo että se on lakitaulu Mooseksen kädestä. Se on vain se että siinä ei ole tekstiä. Minusta se on samannäköinen kuin kirjoittajan taulu Narmerpaletissa n 3000 e.Kr. Sen muoto on kuin kahden Amon-höyhenen yläosa. Se symbolisoi vuoden loppu jolloin verotarkastajat pitivät kirjoja. Symboli sellaisenaan merkitse ehkä "laillinen päätös". Moosekselle oli hyvä kuulo ja ehkä hänellä oli myös hyvä näkö niin että hän pystyisi lukemaan tekstiä siinä … mutta kuten aina, haluaisin kyllä paremmat valokuvat kun on ollut tarjolla näihin johtopäätöksiin

Ehkä Mooses löytänyt vanha rituaalipaikka kun hän muotoili sanat Exodus 33:21 "Ja Jumala sanoi, siellä on minulle paikka, ja sinun pitää seisoa kivellä".

Seuraavassa osassa katsomme käsite "jalkajakkara" johon viimeinen lause sopii hyvin.