Rannan aikaratas

Ronarudden | Aikaratas| Laki | Museo| kotiin | emä|

 

Ajaton kuva … varmasti heillä oli aika näihin huviin ja Auringon ihailuun.

Kyproksen saarella he näyttävät Petra tou Romioú eli se kallio jolle Afrodite astui maihin. Myöhemmin hän tuli Kreikkaan Kadmos Foinikialaisen kanssa. Se oli se Alaston Kauneus Kyprokselaiset eivät uskalla kuvailla mutta hän on kätketty isoon mustaan kiveen koska yli-inhimillistä kauneutta ei kuvata … täällä astu moni kauneus maihin, ja minä otin kuvan kaukaalta varmuuden vuoksi.

 

Kallioilla ja niemellä löydämme pieniä piirroksia.

Mahdollisesti kuuluu pieni piirros lahden toisella puolella tähän suunnan merkkinä. Kaikkialla Pohjolassa löydämme kalliokuvia lähellä vettä tai muinaisia olopaikkoja lähellä vettä. Se voi johtua heidän uskonnosta mutta myös siitä että tähtien katsaus on helpoin niemeltä ja lähellä vettä. Toiset paikat ovat lähellä heidän viljelyksiä ja hautauspaikkoja sillä rituaalit olivat samankaltaista.

 Lähellä rantaa on vuosi- tai aikaratas joka mahdollisesti oli keskusta Rannan havaintopaikalla.

Rata on jaettu neljään vuodenaikaan ja kesän osa on auki osoittaen "pinnan alla". Sisärenkaan jako on "kelttiläinen jako" eli helmikuun, kesäkuun, elokuun ja lokakuun alku. Paikalla oli mahdollisesti Maailman Pilari eli "maailman styttö" niin kuin Lapin kansanmuisto kertoo. Se oli sopiva paikka kuin he ottivat vastaan kevät auringon.

 

Tommy oppaana kun uudet vieraat tulivat kanavalaivalla.

Monet turistit viettää päivän tai pari matkalla Dalslandin kanavalla ja pari tuntia menee Högsbyn kalliomaalauksilla. Ne ovat tietenkin maakunnan hienoimat muistomerkit. Esi-isät ehkä pitivät paikasta koska se on niemellä. Heidän ilmastonsa oli paljon kosteampi kuin meidän ja hyttysiä ja sääskiä oli paljon, mutta ne eivät pidä vedosta. Olinpaikkoja valittiin huolella minä luulen.  

 

Monet nykyajan vieraat tulevat laivalla tähän rantaan. Ensimmäinen näky on Lakikallion takasivu sillä he kävelevät museolle ja kahvilalle sen ohitse.

Veljeyden laki

Käärmeuurrekallio ... onhan siinä ehkä muutama käärme, mutta aaltoviivat symbolisoisivat Aika-joki. Se on yli 4000 vuotta vanha rituaalilaki koskien veljekset Viljelijä ja Eläinhoitaja. Siinä on myös pykälä avioliiton solmimista kädenotolla. Se oli tapa vielä 1600-luvulla Dalin seuduilla.

Veljeyden laki, Auringon ihailijat, vuosiratas tai aikaratas, maailman styttö, lakikallio, maailmanperintö, Käärmeuurrekallio, suojelupykälä, Alaston Nainen, kädenotto, rituaalinen kylpy, hiomaurat, Leikkijän kallio

 Ronarudden | Aikaratas| Laki | Museo| kotiin | emä|

 

On olemassa monta vaaraa koskien meidän maailmanperintö.

Usein ne ovat paikallisia niin kuin ett nämä kalliot ovat saviliuske joka helposti liukenee kemiallisesti kun sataa hapanta vettä. Kun kerran pinta on auennut se on altis muille vaaroille. Alkuperäinen kallio on kuin lasten pylly niin kuin näkyy kallion alareunassa. Tämä vuosi maanviljelijä tuli lian lähelle lannoitteella ja niin keltainen jäkälä kasvaa.

 

Paikallinen nimi on Ormvindlingshällen. Aaltoviiva symbolisoi Ajan joki joka he piirsivät tähtitaivaalle ja he käyttivät sen kalenterina

Kalliossa on kaksi pitkää aaltoilevaa viivaa. Ylimmäinen on maanviljelijäin kesärituaali ja työnjako.

Alareunan aaltoviiva ja kuvia lienee olla eläinhohtajien laki ja yhdessä aaltoviivat kierrokset ovat veljesten laki eli yhdistyksen laki. Käytän mieluimmin sana eläinhoitaja karjanhoitajan sijasta, sillä luontotaloudessa kaikki mikä luonto antoi laskettiin taloudessa, siis myös metsästyksen ja kalastuksen annot ja kaikki muuta mitä tarvittiin taloudessa.

Maanviljelijät olivat erikoistuneet omalla alalla ja he olivat "uusia" muiden joukossa. Se on se "sota" ja osapuolet "aesir ja vanir" joka mainitaan Eddassa ja siinä kerrotaan myös sopimuksesta.. Samankaltaista sopimusta solmittiin avioliitolla Sumerin viljelijä Inanna ja paimen Dumuzin välillä.

 

Suojapykälä sanoo sopivasti

Niin kuin jokainen tietää, jos nyt joku astu Alastomalla, huonosti menne

… esi-isiämme ehkä tarkoittivat tätä kuin filosofinen ajatus koskien kaikki alastomat ja suojattomat eli humanismin ja luonnonsuojelun ajatus

 

Täällä alkaa tekstiviiva joka kertoo viljelijän kesästä. Alaston Nainen vaatii aidat peltojen ympärillä kesällä. Sama pykälä on monessa maakunnan laissa 1300-luvulla

Tulkinta katso Veljeyden laki …Jos käytämme mielikuvitusta näemme alaston nuori nainen seisomassa jalkakuopissa lukien äänellä lain joka kevät kun uusi kausi alkaa rituaalilla. Rituaalin toinen puoli on että hän menee järveen nuoren pojan kanssa, sillä molemmat ovat nuoret niin kuin vastaan syntynyt luonto ja ensikertalaiset. …

Avioliittopykälä alkaa keskellä vasemmalta ja se kertoo kädenotosta ja että nuori mies tule seuraa kylän esimies kannassa. Siinä on myös piirretty että nuoret ovat aalloissa niin kuin rituaalinen kylpy. Mutta se voi myös olla metsässä. Paikkakunnalla on kansanmuisto että nuoret menivät metsään ja teki mitä pitää. Sitten he sekoittivat miehen siemen kylvösiemeneen rituaalina. Bayeuxtapetti 1100-luvun lopulta näyttää sama asiaa.

 

Seitsemän erilaisia jalanjälkeä johtavat alas rannalle kallion pohjoisella puolella.

Laki on annettu Alastoman nimissä. Ehkä he menivät heti sen jälkeen ensimmäiselle kylvölle jälkipolven esimerkkinä. Alaston jumalatar oli tunnettu muutamalla nimellä Levantissa ja Mesopotamiassa jo ennen 2000 e.Kr. He pirisivät häntä edestä alaston ja hänellä oli kaksi lettiä.

Pohjolan kuvissa piirrettiin häntä sivusta yhdellä letillä … kyllä häntä näky joskus tänäänkin se kotikutoinen tyttö. Se tyttö ja muutama muu seikka päivittää laki ajanjaksoon 2300 - 2100 e Kr. Samana aikana siitepölyanalyysit osoittavat viljelystä näillä seuduilla ja muulla sisämaassa.

Länsimaat ovat luopuneet vanoista traditioista. Mutta esimerkissä Intiassa elävät vanhat tavat nykyisten joukossa. Rajahstanissa kuuluu rituaalinen kylpy kevään Gangaur-viikoon. Se on enimmäkseen naisten juhlapäiviä hedelmällisyyden edistämiseksi.

Niitty ja puutarha

.

Näkymä yli Niityn kulma vanhan pienikartanon edestä.

Tällä alueella on pieniä kuvia kalliolla jotka reunustavat aukeaman. Ehkä se on ollut sopiva juhlapaikka. Pienoinen kallio taustalla on peitetty. Siinä on pieniä kuvia ja ehkä myös hiomajäljet.

Gotlannissa ja myös Västergötlandin Flyhovilla hioma-urat tehtiin noin 3100 ja 2100 e.Kr. välillä. Se oli kevätrituaali kun täysikuu oli Skorpionin tähtikuvassa. Eteläruotsissa niitä on noin 3600 tällä hetkellä ja niitä löytyy muualla maailmassa myöskin.

Sanat puutuvat

.

Aivan puutarhan ulkopuolella sijaitsee Leikkijän kallio.

Tietysti se on se hahmo joka heittää voltti on antanut nimen. Siihen aikaan myös leikkijät kuulivat arkipäivään. Västergötlandin maakunnan laki kielsi tämänlaiset temput jotka tekivät työn mieluiseksi.

Kuva on ehkä tehty noin 700 e.Kr. mutta jätteet sen edestä on C14 päivätty noin 1200 j.Kr. niin että rituaali on jatkanut 1500 vuotta tällä paikalla. Jätteet olivat tulen jäljeltä ja mehän tänä päivänäkin viettää se tulikulti Valborg-valkean ympärillä. Ehkä se "tuli-kulti" oli käyttänöllinen eli he puhdistivat pellot ja niityt panemalla oksat ja ruohot tulleen, niin kuin tehdään nykyäänkin.

Tommy on paljastanut puutuva kolmas osa vasemmalla puolella ja se antaa oikean kuvan aiheesta. Niin näemme ett se kuvaa kolmijakoinen vuosi joka tuli muotiin kuvissa 700 e Kr.

Kuumat päivät voidaan olla vanhojen puiden alla ja lähellä on kahvila.

Puutarhan pienillä Kalliola on kuvia ja kuoppia jotka kuuluvat vanhimman osaan. Niiden symbolismi viittaa aikaan noin 3100 e Kr..

Museo seuraava