Museo Högsbyn

Lähellä kahvilaa on pieni pronssikauden museo. Koska meidän pronssikausi oli enimmäkseen puukausi hyvin vähän on jäänyt jäljellä. Siksi saamme käyttää mielikuvitusta ja tietoa tähytäkseen aukot nähdäkseen tavallinen elämä kuvien takana.

Museo Högsbyn, luonnontalous, nahka, talo oli kuin äidin syli, kaksi kauppatovereita, neljän seurue, istuva nainen, kaulus tai brisingamen, pieni puettu tyttö, käräjäpaikka, Oinaan kausi, Lehto

Ronarudden | Aikaratas| Museo | kotiin | emä|

Tämä on ensivaikutelma astuessa sisään.

Se oli vaikea saada kuvat kapeassa tilassa. Mielestäni kokoelma on hyvin sommiteltu ja antaa oleelliset välähdykset kivi- ja pronssikaudelta.

Erinäiset työkalut sisällä ja ulkona lunnontaloudessa.

Kaikki esineet ovat kopioita oikeista löydöistä kivi- ja pronssikaudelta. Monta menetelmiä ja työkaluja käytettiin meidän aikaan asti. Nykyajan ihmisille se voi näkyä primitiiviseltä. Me vanhemmat muistavat vielä talonpoikaelämä jolloin joka lehmä oli yksilö ja sillä oli nimensä. Ruoka maistui hyvin ja erikoisesti kun oli juhlan aikaa.

Ajatella Egyptissä käytettiin tämäntapaiset työkalut luodakseen heidän kulttuurinsa.

Meidän ilmastossa hyvät vaateet ja nahka oli tarpeellinen ainakin talvella. Kotieläimet olivat pienikasvuiset ja niin tarvittiin pieni lauma jokaista aikuista kohti. Siinä tarvittiin ehkä kymmenen nahkaa vuosittain. Harvaan asuttu Dalin asukkaat varmaan käytti myös villieläimet kuin kotieläimiä taloudessa.

Talomuodon entistys on aina spekulatiivinen.

Ainoat jätteet ovat pylväänreiät, kivijalka ja tulipaikka. Siihen vielä pienet esineet ja ehkä jätteet ruoanlaitosta. Kuitenkin se on vaan kuin jäävuorin kärki. Todennäköisesti talo oli kuin äidin syli. Lähtökohtana on kansanmuistoja siitä miten pikkueläimet päästettiin ulos emännän jalkojen välistä keväällä. Niin ne syntyivät uuteen elämään ulkona.

Jos vertaamme samanaikaisiin kaupunkeihin etelässä ehkä myös Pohjolassa jossain paikoissa oli kalkittuja taloja ja sisällä ryit seinillä ja pehmeät istuinsijat.

Uhri- tai muistoveneet kantaen arkityyppejä.

On vaikea todistaa mitään sen ajan ajatuksista ja uskonnosta. Sen takia keskityn vain ideoihin käyttämättä käsite jumala silloin kun se ilmeisesti on kysymys arkityypeistä. Arkityyppi on kuin ikoni joka symbolisoi tehtäviä ja menetelmiä arkipäivän elämässä.

Heidän pulmansa oli kuinka kuvittaa ja symbolisoida lyhyesti. Niin he käyttivät runoilijan kieltä ja kuvia. Heille maailma oli uusi ja he saivat keksiä kaiken ja luoda lakeja tarpeen mukaan.

Vasemmalla on kaksi kauppatovereita. Ehkä he harjoittivat roolipeli näyttääkseen miten heidän tavaransa tuli käyttää. Maakunnan laissa määrätään myös että todistajia oli läsnä joissakin kaupoissa.

Neljän seurue on näköjään miesjoukko harjoittelemassa pelästyttämistä. Kelttien hengenlaatuun kuuluu että he halusivat pelästyttää vihollinen.

Istuva Nainen tulia foinikialaisten kaupan kansa ja tanssijattaret he ehkä toivat Egyptistä. Se oli tietenkin kesän ja kasvun ilo ja se istuva oli tähtikuva Vaaka joka foinikialaiset nimitti Tinia. Hän symbolisoi kasvuaika jolloin se on kysymys "kasvaa vai eikö" kun luonnon mahdit kampailevat.

 Vasemmalla näemme ylellisyysesineitä Tanskan pronssiajalta.

Yksi nuori tyttö käytti samankaltaista hiustyyli kuin Kreetan nuoret naiset. Herodotus kertoo että muutama nuori Pohjolan nainen saapuivat Artemis Temppeliin Delos-saarella. On vaikea uskoa mahtaviin kuninkaihin tänä aikana jos katsomme mitä löydöt voi kertoa. Sen sijan ehkä harva yläluokka katsoi olevansa kutsuttuja johtamaan kultti ja hankia tarvittavia välineitä. Kaupankäynti ja tuonti liene ollut lähde heidän rikkauteen.

Kaulus tai "brisingamen" oli tärkeä symboli Sumerian Inannan koruna. Sen tarkoitus oli houkutella nuoret miehet pellolle ja se symbolisoi pellon. Pohjolassa se käytettiin noin 500-luvan asti niin kuin näemme kultakauluksissa

Naisten vaatteet tällä kaudella osoittaa hyvää käsityötaitoa. Vaikea uskoa että kivikauden ihmiset olivat likaisia ja huonosti pukeutuja. Kyllä ihminen oppinut eläimistä ett puhtaus on tärkeä. Tämän päivän luonnonihmiset pitävät itseään puhtaana ainakin televisiossa. Australian Kimberleyn alueelta löydämme yli 17000 vuotta vanhoja kalliomaalauksia jossa näemme hyvin naisellista tyyliä ja samalla aavistamme puhtautta.

Se päivä tämä "pieni puettu tyttönen" oli puutarhassa.

Värit kukissa ja hänen asunsa kävivät yhteen. Sumerialaiset puhuvat tytöstä ja hänen äitinsä nukkuu Alamaailmassa … tietenkin ihmiset täytyvät pitää huolta pikkusetä. Etelä-Euroopassa löydämme patsaita ja idoleja tästä aiheesta. Se oli kehotus ja tavoite miehille että lapsi täyttyy saada vaateita eli sama idea kuin Alaston joka kaipasi vaateita. Jos miehet haluavat nähdä, siinä on paljon naispuolista symboliikkaa kivikauden rituaaleissa ja yhteiskunnassa.

Puutarhan kalliokuvat ovat vanhempia kuin lakikallio. Lehdossa talon takana on eriaikaisia kuvia ja nimitän se alue Käräjäpaikka, sillä kuvista voi rekonstruoida Hargin. Luulen sen olleen paikka jossa havaittiin tähdet ja pitävät käräjiä. Yksi kuva antaa sen pohjapiirros ja toinen näyttää kuvin minkälainen paikka se voinut olla. Sen lisäksi siinä on käärmeet tai aaltoviivat vuosikalenterin muotona.

Högsbyn muut kuvat ovat metsässä. Pääosa niistä ovet Oinaan aikakaudelta alkaen noin 1200 e Kr.

Kansanmuistossa meillä on käsitteet Lehto eli Lunden ja Hult, jotka kiellettiin kristillisissä maakuntalaissa … minun nuoruudessani se oli paikka jossa oltiin me nuoret ujot ensirakastavaiset. Sama voimme aavistaa Högsbyn kansanmuistosta jossa sanotaan että nuoret menivät metsään.

Kiitos käynnistä

.

Museon URL

 http://user.tninet.se/~wcj996p/index.htm